“要堅(jiān)決杜絕生態(tài)城市反生態(tài)，綠化建設(shè)不綠色的現(xiàn)象。要摒棄急功利近的思想，避免生態(tài)城市成為一種標(biāo)簽。”北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)對(duì)記者呼吁。
在俞孔堅(jiān)看來(lái)，現(xiàn)在有很多城市都是在打著生態(tài)城市建設(shè)的口號(hào)在搞房地產(chǎn)，而真正的生態(tài)城市規(guī)劃、建設(shè)和管理并不規(guī)范。“很多城市認(rèn)為‘建個(gè)大的綠色公園就是綠色生態(tài)城了’，這是很危險(xiǎn)的。”
毫無(wú)疑問(wèn)，目前全國(guó)各地出現(xiàn)了生態(tài)城建設(shè)的熱潮。
在百度上很容易就可以搜到諸如“某區(qū)欲建低碳生態(tài)城，規(guī)劃面積達(dá)數(shù)百平方公里；某地要形成低碳生態(tài)城鎮(zhèn)發(fā)展模式；某地計(jì)劃推出多項(xiàng)節(jié)能環(huán)保新舉措和新項(xiàng)目，以打造低碳生態(tài)城”等消息。
據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部權(quán)威人士透露，幾乎所有的城市都提出了生態(tài)化的城市發(fā)展道路。“沒(méi)有其它任何一種城市發(fā)展戰(zhàn)略像生態(tài)化城市發(fā)展戰(zhàn)略這樣存在如此普遍的共識(shí)。”
對(duì)于一貫高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追捧GDP不斷再創(chuàng)新高的地方政府來(lái)說(shuō)，在如此熱衷地高舉生態(tài)城市的大旗時(shí)，是否真正意識(shí)到了這面大旗背后的真正內(nèi)涵？是否更多地停留于表面和口號(hào)，看重概念上的“新寵”效應(yīng)？是否做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備？
俞孔堅(jiān)對(duì)此充滿了憂慮。在他看來(lái)，面對(duì)異?？焖俚闹袊?guó)城市化進(jìn)程，規(guī)劃師和城市建設(shè)的決策者不應(yīng)只忙于應(yīng)付迫在眉睫的房前屋后的環(huán)境惡化問(wèn)題，街頭巷尾的交通擁堵問(wèn)題，而更應(yīng)把眼光放在區(qū)域和大地尺度來(lái)研究長(zhǎng)遠(yuǎn)的大決策、大戰(zhàn)略。
“從這個(gè)角度來(lái)講，眼下轟轟烈烈的城市美化和建設(shè)生態(tài)城市的運(yùn)動(dòng)，至少過(guò)于短視和急功好利，與建設(shè)可持續(xù)的、生態(tài)安全與健康的城市，往往南轅北轍。”俞孔堅(jiān)說(shuō)。
生態(tài)城市不生態(tài)
記者注意到，當(dāng)前一些政府部門借著環(huán)境綜合整治和建設(shè)“生態(tài)城市”和“低碳城市”的名義，把原來(lái)水草叢生的城市河道整治成為光潔照人的水泥駁岸，花巨資動(dòng)拆遷建設(shè)物種單一的城市大草坪，大躍進(jìn)式地把非本土化的異地大樹(shù)“搬進(jìn)城”。
“自由奔騰的河流被大理石包裹成筆直的溝渠；充滿野趣的濕地變成了光鮮的池塘和噴泉；自由生長(zhǎng)的灌木被連根拔起，轉(zhuǎn)而被換成修剪整齊的裝飾植物；鄉(xiāng)土的野草則被需要消耗大量水資源的常綠外來(lái)草坪所替代。”俞孔堅(jiān)列舉了當(dāng)前城市建設(shè)中的種種行為。
這些所謂的“生態(tài)”做法讓俞孔堅(jiān)痛苦萬(wàn)分，而尤其讓他深惡痛絕的是，“耗巨資進(jìn)行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問(wèn)題更加嚴(yán)重，猶如一個(gè)吃錯(cuò)了藥的人體，大地生命遭受嚴(yán)重?fù)p害。”
這些被俞孔堅(jiān)稱為“大錯(cuò)藥”的措施包括:1.高堤防洪。防洪之道決不在高筑河堤，而在建立一個(gè)滯洪的濕地系統(tǒng)，從區(qū)域尺度上解決水資源的蓄留。2.水泥護(hù)堤襯底。寸草不生，光潔的水泥護(hù)岸，使得水的自凈能力消失殆盡。3.裁彎取直。不明白彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護(hù)。4.高壩蓄水。變流水為死水，破壞了河流的連續(xù)性等。
“原來(lái)雜草叢生、充滿詩(shī)情畫(huà)意的河流現(xiàn)在就變成了虛假的河道。而且防洪堤投入巨大，維修成本巨大，關(guān)鍵是破壞了自然原有的調(diào)節(jié)能力。這是個(gè)非常悲慘的改變。”俞孔堅(jiān)對(duì)此充滿嘆息。
“這實(shí)際是反生態(tài)。”在俞孔堅(jiān)看來(lái)，我們總是過(guò)于依賴“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施，試圖靠人工系統(tǒng)來(lái)調(diào)節(jié)城市生態(tài)，解決我們的日常生活，包括交通、排水等等，這不僅要消耗大量的能源，而且實(shí)際上是犧牲了自然本身的服務(wù)系統(tǒng)——水會(huì)自己凈化，植物會(huì)自己生長(zhǎng)，而不是依賴我們澆灌。
“因?yàn)槲覀円蕾囉谌斯な枧畔到y(tǒng)，自然系統(tǒng)徹底喪失了自我調(diào)節(jié)能力。就像一個(gè)人沒(méi)法吃飯和排泄了，免疫力沒(méi)有了，胃的消化能力沒(méi)有了，必須靠插入管道抽出里面的液體，或者注射葡萄糖來(lái)獲取營(yíng)養(yǎng)。”
“目前中國(guó)的許多城市，實(shí)際上就是處于這種狀態(tài)。”俞孔堅(jiān)說(shuō)。所有這些，都無(wú)疑是與生態(tài)城市建設(shè)的目的背道而馳。
建設(shè)生態(tài)城市
從“大腳丫革命”開(kāi)始
“對(duì)于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的新概念和理念，不能簡(jiǎn)單引用或炒作，而是需要認(rèn)真研究其內(nèi)涵。”全國(guó)人大常委會(huì)環(huán)境與資源保護(hù)委員會(huì)主任委員、建設(shè)部原部長(zhǎng)汪光燾說(shuō)。
在眾多業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，對(duì)于生態(tài)城市建設(shè)，也應(yīng)重在理念轉(zhuǎn)變，避免簡(jiǎn)單引用炒作。
在俞孔堅(jiān)看來(lái)，當(dāng)前城市建設(shè)出路只有一條:生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路；戰(zhàn)略有兩條:“反規(guī)劃”和新美學(xué)。而“反規(guī)劃”的理念無(wú)疑為生態(tài)城市建設(shè)指出了一條健康的可持續(xù)發(fā)展之路。
俞孔堅(jiān)認(rèn)為，當(dāng)前在城市發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙重壓力下，判別和保護(hù)城市的生態(tài)底線具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)底線保障了城市基本生態(tài)安全，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障，應(yīng)作為城市規(guī)劃的根本前提和城市建設(shè)不可逾越的剛性界限。
這正是城市“反規(guī)劃”的核心理念，即:城市的發(fā)展建設(shè)規(guī)劃必須以土地的生態(tài)過(guò)程和格局為依據(jù)和基礎(chǔ)，優(yōu)先進(jìn)行不建設(shè)區(qū)域的控制，再根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要進(jìn)行建設(shè)用地規(guī)劃和布局。
記者了解到，俞孔堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的北京大學(xué)城市與景觀規(guī)劃團(tuán)隊(duì)關(guān)于國(guó)土生態(tài)安全的方法和理論，被寫(xiě)進(jìn)國(guó)土資源部的有關(guān)土地規(guī)劃大綱，指導(dǎo)國(guó)土資源規(guī)劃，還完成了環(huán)保部委托的國(guó)土生態(tài)安全格局規(guī)劃。在2009年，俞孔堅(jiān)麾下的“土人設(shè)計(jì)”還完成了北京市國(guó)土生態(tài)安全格局的研究和規(guī)劃。
“我們需要系統(tǒng)反思這30年來(lái)的做法，城市建設(shè)需要進(jìn)行‘大腳丫革命’，從城市到郊區(qū)，把裹腳布都揭開(kāi)，回歸自然的大地。”俞孔堅(jiān)同時(shí)倡導(dǎo)一種新的美學(xué)，即大腳的美學(xué)，用新的審美觀帶動(dòng)創(chuàng)新可持續(xù)的城市發(fā)展。
俞孔堅(jiān)提出了進(jìn)行“大腳丫革命”，建設(shè)真正生態(tài)城市的四個(gè)原則，它們的核心思想是如何在城市化過(guò)程中維護(hù)土地生命系統(tǒng)綜合生態(tài)服務(wù)功能，包括生產(chǎn)功能、自我調(diào)節(jié)功能、生命承載功能以及審美啟智功能:
第一是與洪水為友。
把所有的河流解放出來(lái)，砸掉水泥，把他們從小腳變成大腳。在浙江黃巖永寧公園，俞孔堅(jiān)用一個(gè)“漂浮的花園”講述了如何與洪水為友的生態(tài)防洪理念，發(fā)揮自然系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能。在長(zhǎng)達(dá)兩公里的永寧江水岸，他砸掉了水泥護(hù)堤并大量應(yīng)用芒草、菖蒲等鄉(xiāng)土物種進(jìn)行河堤的防護(hù)坡改造，這個(gè)生態(tài)防護(hù)坡不僅能滿足防洪、雨洪改造利用以及生物鏈保持等功能的需要，同時(shí)也成為黃巖人民休閑的好去處。
第二是回到生產(chǎn)性，回到土地。
在沈陽(yáng)建筑大學(xué)，俞孔堅(jiān)把校園設(shè)計(jì)成“豐產(chǎn)的稻田”，把中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程完整地、活生生地再現(xiàn)于當(dāng)代城市的校園中。中國(guó)的“耕讀”傳統(tǒng)在這里被賦予了全新的內(nèi)容。如果我們?cè)诔鞘谢^(guò)程中能多關(guān)注土地的生產(chǎn)功能，我們離低碳城市就更近了。
第三是珍惜現(xiàn)狀，珍惜腳下的東西，化腐朽為神奇。
在廣東的中山造船廠，俞孔堅(jiān)用“足下文化和野草之美”的價(jià)值觀，向人們展示了景觀設(shè)計(jì)師如何設(shè)計(jì)一個(gè)集歷史文化、日常活動(dòng)、審美啟智、環(huán)境教育于一體的公共場(chǎng)所的全過(guò)程。更重要的是為那些因船廠搬遷而失去工作、失去歸屬感的人們重新建立起了一個(gè)精神家園。
第四是最少的干預(yù)。
在秦皇島湯河公園，俞孔堅(jiān)用一條“綠蔭里的紅飄帶”——一條順著湯河河流廊道而建的紅色玻璃鋼“長(zhǎng)凳”，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底的同時(shí)，用最節(jié)約的方式，把城鄉(xiāng)結(jié)合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地。
俞孔堅(jiān)還舉了他主持設(shè)計(jì)的2010年上海世博會(huì)園區(qū)后灘濕地公園的例子。“現(xiàn)在一談污水處理，好像就是要修多少污水處理廠、多少凈化池。但很多污水處理廠建了之后運(yùn)行成本高，太依賴人工。我們的設(shè)計(jì)項(xiàng)目是利用濕地進(jìn)行污水凈化，讓自然做功。”結(jié)果證明，一個(gè)10公頃的綠地，一天可以將2400多噸的黃浦江劣五類水凈化為三類水。如果我們的城市綠地都按這個(gè)模式去建設(shè)，讓自然做功，那么，我們離生態(tài)城市就不遠(yuǎn)了。
俞孔堅(jiān)強(qiáng)調(diào)，后灘公園展示了土地的生物生產(chǎn)能力，指明了建立低碳和生態(tài)城市的一條具體途徑；后灘公園建立了一個(gè)可以復(fù)制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式，為解決當(dāng)下中國(guó)和世界的環(huán)境問(wèn)題提供了一個(gè)可以借鑒的樣板。
俞孔堅(jiān)說(shuō)，低碳和生態(tài)城市實(shí)際上很簡(jiǎn)單，那就是讓自然做功。
生命的系統(tǒng):上海世博后灘公園 俞孔堅(jiān)主持設(shè)計(jì)的后灘公園建立了一個(gè)可以復(fù)制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式，同時(shí)創(chuàng)立了新的公園管理模式，它建成后不再需要大量人力物力去維護(hù)，而是讓自然做功，為解決當(dāng)下中國(guó)和世界的環(huán)境問(wèn)題提供一個(gè)可以借鑒的樣板；后灘公園深情地回望農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明的過(guò)去，并憧憬于生態(tài)文明的未來(lái)，放聲謳歌生態(tài)之美、豐產(chǎn)與健康的大腳之美、蓬勃而爛漫的野草之美；生動(dòng)地注解了“城市讓生活更美好”的世博理念。
野草與工業(yè)遺產(chǎn)公園:中山岐江公園 中山岐江公園的場(chǎng)地原是中山著名的粵中造船廠，特定歷史背景下幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里積淀成珍貴的城市記憶。俞孔堅(jiān)保留了造船廠的部分機(jī)械設(shè)備及廠棚，把齒輪、機(jī)器、鉚釘和鐵軌作為道具，大量種植野草，建立起有著特殊美感的工業(yè)主題公園，喚起人們對(duì)英雄主義年代的追憶。
綠蔭里的紅飄帶:秦皇島湯河公園 湯河公園在設(shè)計(jì)前是城鄉(xiāng)結(jié)合部里的一條荒河道，滿是垃圾。俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)了一條500米長(zhǎng)的紅色玻璃鋼“長(zhǎng)凳”，順著湯河河流廊道蜿蜒，四周植物都是原有的，野草還是野草，林子還是林子，沒(méi)有砍掉一棵樹(shù)。這個(gè)簡(jiǎn)潔而節(jié)約的“紅飄帶”公園入選《Traveller》雜志2008年評(píng)出的“新七大世界建筑奇跡”。
